Música urbana marimba de chonta... LA REVUELTA.

Caminando por el centro de la ciudad de Bogotá en horas pico se encuentra un revuelto de todo… la mezcla, la mescolanza, la argamasa, el amasijo,… indios que creen tener sangre azul en sus venas, indios sin rumbo hablando en su lengua de origen extremadamente autóctonos, transeúntes agotados de su labor diaria, caminantes ansiosos y paranoicos, policías sopla pitos, estudiantes, vendedores ambulantes, vendedores con sueldo fijo, niñas “BIEN”, niñas “MAL”, desempleados con sus hojas de vida bajo el brazo, políticos y escoltas, politiqueros y lagartos, perros con hambre, hombres con hambre, raponeros y raponeados, chalequeros y chalequeados… en medio del caos estaba ¡YO!… observador desprevenido… sin rumbo en esta hora pico… sin emoción. Estoy parado en la carrera 10 con calle 19, no me baje del bus, más bien como si yo fuera una gran mucosidad el bus me escupió, y un rio de sangre estaba estancado por el semáforo… ¡VERDE!, fluir del rio, corrientes encontradas, subo, bajo, no se… carrera octava con diecinueve, carrera séptima con diecinueve, carrera tercera con diecinueve… ¡ahora si llegue!... porque sí, porque el rumbo fue inconsciente, por puro desprograme, estoy sentado esperando que comience un concierto de un grupo llamado LA REVUELTA.

Bajan las luces, obscuridad, luz en el escenario, MARIMBA, batería, guitarra eléctrica, tambora, clarinete, bombo, cununo, bajo eléctrico… música urbana Marimba de chonta. Música del pacifico sonando enérgicamente bien, y la catarsis comienza en los primeros 10 segundos, todo gracias a 10 músicos.

Hay que escucharlos y hay que verlos, LA REVUELTA recupera las tradiciones musicales del litoral pacífico colombiano con maestría, mezclan sonidos urbanos pero sin que lo tradicional se esfume en el transcurrir sonoro de cada canción, los músicos habitan el escenario con fuerza y los espectadores se dejan contagiar, regalándonos emoción, pacifico, mar, ¡MÚSICA BIEN HECHA!

Fin del concierto… con emoción, muy alegrón camino rumbo a casa… para LA REVUELTA… ¡Aplausos!... Y gracias por su trabajo.

Para el lector, aquí los links de este grupo:

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www.grupolarevuelta.com

Payasos que divierten sin contenido

El talento que un actor o actriz pueda tener debe ser desarrollado… en los procesos de formación una persona aspirante a ser actor o actriz deberá descubrir si realmente sirve o no para este oficio (POCOS SE ENTERAN DE ESTO)... esto es indiscutible... es claro que la formación puede ser empírica o muy académica... ahora, ¿qué hacer con tanto talento? ¿Hasta qué punto estas personas talentosas están comprometidas con el arte escénico?... y como hacemos nosotros, los que estamos vinculados a este arte, para dar a entender a las personas del común, que eso que ven en sus pantallas o aquellas obras de teatro en las que rellenan el escenario con actores de cartelera está impregnado de mediocridad.

Hay muy buenos actores y actrices, esto también es indiscutible… pero usted: ¿está de acuerdo en que un medio tan masivo como lo es la televisión denigre a los actores o actrices haciendo alarde de sus nominas de modelos talentosos o no? Que además se atreven a llamarlos “ARTISTAS”, sabiendo (TAL VES NO) lo que implica esta palabra… ¿Qué tan utópico seria pensar en cambiar los conceptos errados que este medio de comunicación maneja?… “ACTORES Y ACTRICES” hay muchos, y tan talentosos… entonces el tema del talento cabe, claro que si queridos amigos… pero ¿y todo lo que hay que decir desde el TEATRO qué?...

Dejemos de un lado el tema de la televisión y la farándula y hablemos de los actores y actrices que creen en este oficio sin pretensiones y premuras de fama, personas que generan pensamiento, comprometidos por transformar culturalmente este país, que tienen algo que decir sin temor a la censura… de esos hay muy pocos… ojala que cada día sean más, que se haga un alto en el camino y se piense en qué punto se encuentra el arte escénico en Colombia, que quienes estén dispuestos a formarse ya sea empíricamente o en una escuela reflexionen el por qué están tomando está decisión y que tan dispuestos están para aportarle a este arte, que se deje de pensar que el único medio en el que un actor o actriz puede ganar dinero (A QUE PRECIO) es la televisión, que se deje de un lado la tonta idea de la fama y se piense más en el público que necesita más espacios de reflexión, y sobre todo…

¡QUE NO EXISTAN MÁS PAYASOS QUE DIVIERTEN SIN CONTENIDO!

La monumentalidad Mariana en América y Europa

Con la colonización de América (S XV) vino la cristianización de las culturas prehispánicas, los soldados españoles se encargaron de extender la fe cristiana pues ellos mismos se consideraban agentes de evangelización; las culturas prehispánicas rendían culto a innumerables dioses, por lo mismo llamados politeístas, la necesidad siempre presente en los seres humanos en buscar una explicación a los fenómenos naturales hizo que estas culturas prehispánicas construyeran en su imaginario múltiples mitos alrededor de sus vidas cotidianas, los fenómenos naturales como la lluvia, los eclipses, las estaciones y muchos otros más generaron cultos que ritual izaban en común; las culturas más sobresalientes fueron Olmeca, Maya, Tolteca, Azteca en Méjico y los Chavín, Lima, Mochica, Nazca, Virú, Tiahuanaco, entre otras en el Perú.

Por ser Méjico y Perú las dos regiones de América en las que se gestaron las dos grandes escuelas artísticas en la América prehispánica, sufrieron la avasalladora conquista, la arquitectura europea influyo categóricamente en la destrucción del pensamiento y el culto prehispánico, mutación que sigue existiendo hasta nuestros días en representación de los cultos marianos y los monumentos hechos con este fin.


El arte surge como necesidad de comunicación, de explicar lo inexplicable, dándole fuerza a los mitos, que respondían a los fenómenos naturales, cosa que las culturas prehispánicas tenían ya muy arraigadas, por lo mismo la llegada de los conquistadores a nuevas tierras, quienes se sorprendieron al ver la arquitectura prehispánica, influyo en la decisión en construir templos que les seria de ayuda en la cristianización de las culturas de las tierras conquistadas. Para los conquistadores era de vital importancia borrar las creencias ya existentes en estas culturas, borrar de la memoria de los indígenas el recuerdo de sus antiguos dioses, esto implicaba desaparecer sus representaciones escultóricas, decorativas y arquitectónicas, que en su gran mayoría se encontraban en sus templos.

La arquitectura colonial del S XVI, sirve de base para la difusión de las nuevas creencias religiosas, este es el siglo de las grandes catedrales en toda América, además aquí la virgen viene a jugar un papel fundamental en este proceso, por lo mismo encontramos en la historia del arte prehispánico mención a la misma; incluso desde mediados del S XVI el arte español comienza hacer mella en América, la conquista del nuevo mundo trajo para los arquitectos europeos nuevos terruños donde desplegar su arte, puesto que ya en Europa se había desarrollado al máximo.

El asentamiento de los conquistadores en las ciudades prehispánicas influyo terminantemente en la arquitectura, la catedral, el cabildo y las casas alrededor de la plaza mayor fue lo primero en edificarse; desafortunadamente muchas de estas construcciones ya desaparecieron, por ejemplo, en Perú quedan muy pocas edificaciones que datan del S XVI, todo debido a los fuertes terremotos que azotaron esta región en el año de 1687 y 1746; el desarrollo urbano del S XX es también el causante de la desaparición de muchas de estos monumentos. Para acercarnos al tema que nos atañe, las edificaciones que aun se encuentran intactas en Perú y que datan del S XVI son las catedrales de San Jerónimo (Cuzco) y La Asunción (Juli, punto).

En Méjico las montañas y los volcanes tienen un significado relevante para sus habitantes en especial los del pasado, aquí se destaca la sierra de Guadalupe con su famoso cerro de Tepeyac, en el que se construyo la primera capilla que fue núcleo de la ciudad antigua de Tenochtitlan, y en este mismo cerro fue donde la virgen se apareció al indio Juan Diego[1] a quien le encomendó la construcción de un templo en su honor, en este cerro se construyo lo que conocemos ahora como la Basílica de Guadalupe, que es en nuestros días, es la insigne de los mejicanos. Vemos claramente como los conquistadores se van imponiendo sobre las capillas de las culturas prehispánicas, construyendo sobre los antiguos templos o lugares de culto de los indígenas mejicanos.

A partir de las apariciones de La virgen de Guadalupe, que está cargada de símbolos o códices[2] que fueran de fácil comprensión para los indios mejicanos y así facilitar su cristianización, hizo que muchos de ellos se convirtieran a la fe católica, dando pie a la construcción de la ciudad (Méjico) que es la primera que se levanta en América. Las peregrinaciones a la Basílica aun son masivas, la creencia en la virgen de Guadalupe es el vivo reflejo de el culto mariano en América, incluso lleva el nombre de “Virgen de América”; muchos de sus símbolos tienen conexión con los códices que los indígenas entendían, su rostro por ejemplo es de tez morena, sus manos tienen dos pigmentaciones diferentes significando la unión de dos razas, la flor de cuatro pétalos que para los aztecas significaba la presencia de dios y muchos más.

Catedral de Jáen, España

La preocupación de los conquistadores por convertir a la fe católica a los indígenas, hizo que rápidamente se extendiera la evangelización en América, el trabajo para los arquitectos fue arduo y extenso entre el S XVI y el S XVII, se construyeron Catedrales majestuosas que invitaban a su contemplación, con la intención de mostrar el poder de la religión católica; los maestros del renacimiento habían empleado dos tipos de arquitectura: El modelo toledano del templo gótico y el templo de planta rectangular. Todas las catedrales de América acepto la de Pázcuaro, son consecuencia de la de Jáen en España que se comenzó a construir en 1540. De planta rectangular, son en efecto, la de Méjico, Puebla, Guadalajara, Mérida, Oaxaca, Lima, Cuzco, Bogotá y dos en la Habana hechas en 1608. Se destaca la de Méjico por ser una de las obras magnas de la

arquitectura colonial.

Catedral de Méjico

En Europa los principales santuarios marianos tienen un significante movimiento peregrino, al igual que en los de América, los cultos a maría han sido atreves de los tiempos un punto de anclaje en la evangelización de la fe católica en el mundo, las apariciones de la Virgen María son influyentes en la construcción de sus propios santuarios, conectando así estas historias mitológicas entre América y Europa se descubre la importancia de las apariciones mismas. Los santuarios destacados en Europa son: Santuario de Mariazell (Austria), Nuestra Señora de Beuring (Beuring, Bélgica), Nuestra Señora de los Pobres (Bennaux, Bélgica), Santuario de la Madre de Dios Protectora (Rili, Bulgaria), Nuestra Señora de Salette (La Salette, Francia), Nuestra Señora de Lourdes, Capilla Palatina (Aquisgrán, Alemania), Nuestra Señora de los Pratos Verdes (Altötting, Alemania), Santuario de María Hilf (Passau, Alemania), Santuario de Nuestra Señora de Santa Casa (Walsingham, Gran Bretaña), Santuario de Nuestra Señora del Consuelo (West Grinstead, Gran Bretaña), Nuestra Señora de Asunción (Isla de Tinos, Grecia), Santuario de la Toda Santa Portatissa (Grecia) y Iviron (Monte Athos, Grecia).

Catedral de Oaxaca, Méjico

Todos estos procesos arquitectónicos, incluyendo los de América, se conectan por su monumentalidad, en que los arquitectos, como en una suerte de competencia, se dedicaban a lograr lo mejor, desplegando todos sus conocimientos y dedicando gran parte de sus vidas a este fin. Los cultos marianos han existido y prevalecerán atreves de los tiempos; incluso en nuestra época se siguen construyendo sitios en donde rendir culto a la virgen maría, las creencias, y en especial las de la fe católica, han dejado una huella imborrable en la humanidad, esta fe ha trascendido en la historia, además ha hecho parte de ella, es sabido que muchas guerras ganadas, e inclusive la misma conquista de América por los españoles es atribuida a las intervenciones divinas, en especial las de la Virgen María.

Iglesia de Lourdes, Bogotá

Muchos cambios han sufrido estos monumentos con el pasar del tiempo, algunas de Europa fueron restauradas después de sufrir daños en invasiones hechas en la primera y segunda guerra mundial, otras por haber sido construidas en terrenos no muy firmes como es el caso de la catedral de Méjico construida sobre una laguna desecada, haciendo que los arquitectos se vean obligados hacer refuerzos en sus estructuras.

Basilica de Nuestra Señora de Lourdes, Francia

Tal vez por la pérdida de adeptos de la religión católica ha surgido la necesidad de hacer procesos arquitectónicos modernos, con diseños no tan suntuosos pero si llamativos, un claro ejemplo de la arquitectura moderna y contemporánea está en Managua (Nicaragua) luego de la destrucción de la catedral de la Purísima Concepción a causa de un terremoto, hizo que rápidamente se pensara en la construcción de una nueva (1994), también la arquitectura moderna la vemos en las iglesias de barrio, con la clara intención de estar más cerca a sus feligreses, dejando a las grandes catedrales como recintos de culto mayor y de peregrinación. Estas catedrales pasas a ser patrimonios culturales de cada ciudad e incluso de la humanidad.

Catedral de Managua, Nicaragua

Vemos pues como la arquitectura monumental mariana
y católica se ha desarrollado con el transcurrir de los años, siempre con la premisa de mantener a los feligreses cerca a dios, para esto las catedrales siguen siendo importantes para le fe, son recintos en los que la iconografía juega el papel principal, imágenes de Jesús crucificado, los santos y en especial de la virgen María son los aliados de sus creyentes, quienes se acercan a estos lugares para pedir algo, para no perder la espiritualidad que es tan necesaria en el ser humano. Esta misma necesidad ha hecho que los artistas, sean pintores, escultores o arquitectos, se empeñaran en hacer de sus obras algo que trascendiera atreves de los tiempos, y bien que lo han logrado, dejándonos hermosos monumentos para nuestra contemplación.

[1] De acuerdo a la leyenda promovida por la Iglesia Católica la "Virgen de Guadalupe" se le apareció tres veces entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 a un tal Juan Diego (1474-1548), indio convertido, en el año 1531. La "aparición", supuestamente, tomó lugar en una colina cerca de la ciudad de México llamada cerro Tepeyac, lugar que coincidentemente era considerado sagrado y mágico por los pobladores de la región. Los aztecas habían construido en ese mismo lugar un santuario dedicado a la diosa india Tonantzin, mejor conocida como "Nuestra Madre". La morena aparición se dice que le informó a Juan Diego que deseaba que se le construyera un templo en su honor y como prueba imprime su imagen en el poncho de éste. Inmediatamente después, la aparición comenzó a circular como la versión indígena de la "Virgen Maria",con el nombre de "Virgen de Guadalupe", en referencia al termino azteca "Coatlallope" que significa "la que destrozó la cabeza de la serpiente." (www.herenciacristiana.com)

[2] Los indios transmitían su memoria de generación en generación a través de los códices ya fueran cantos, poemas o imágenes.